Sidang Kemuncak Perubahan Iklim anjuran Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) akan bermula pada 7 hingga 18 Disember di Copenhagen, Denmark.

Jika di Kyoto, Jepun pada tahun 1997 sebanyak 189 negara telah hadir untuk mewujudkan mekanisme mengekang perubahan iklim dunia. Tetapi bilangan negara yang akan hadir di Copenhagen dijangkakan meningkat sebanyak 192.

Semasa perbincangan di Kyoto, tiga negara penyumbang perubahan iklim terbesar yang tidak hadir iaitu Amerika Syarikat, India dan China.

Kali ini ketiga-tiga negara tersebut akan hadir di Copenhagen dengan alasan tersendiri.

Cuma, Al Gore yang merupakan pemenang hadiah Nobel (2007) dan juga bekas orang nombor dua Amerika Syarikat semasa kepimpinan Clinton tidak dapat hadir. Walaupun tiket untuk mendengar ucapannya mengenai perubahan iklim yang paling mahal sebanyak USD1,200.00 telahpun dijual.

Isu perbincangan perubahan iklim bolehlah diumpamakan seperti kisah petani yang tinggal berhampiran di kawasan perindustrian.

Setiap hari gas karbon dioksida akan dikeluarkan ke udara secara berterusan. Tentu sekali kepekatan gas tersebut akan meningkat di atmospera apabila diukur dengan unit parts per million (ppm).

Berapalah sangat gas karbon dioksida akan diserap oleh pepohon hijau yang diusahakan oleh petani jika para pemunya industri yang kaya-raya tidak ambil pusing untuk menyumbang dari sebahagian keuntungannya untuk menangani perubahan cuaca di persekitaran.

Purata suhu dunia hari ini telah meningkat sebanyak 0.7 darjah Celsius semenjak 100 tahun yang lalu.

Jika pengusaha industri buat-buat jahil mengenai alam sekitar dan melupai peranan tanggungjawab sosial korporat (Corporate Social Responsibility, CSR). Manakala para petani miskin tidak dibantu menyuburkan kehijauan pokok menyebabkan mereka meningkatkan aktiviti pembakaran kononnya untuk menyuburkan tanah. Akhirnya berlaku takungan gas karbon dioksida yang dikenali juga sebagai kesan rumah hijau (greenhouse gas, GHG). Lama kelamaan berlakulah pemanasan suhu di persekitaran.

Kini telah mula berlaku pemanasan global (global warming) kerana terdapat kesan rumah hijau yang disebabkan aktiviti pembebasan gas karbon dioksida di atmosfera dunia.

Belum lagi diambil kira dengan lapisan ozon yang semakin menipis dan mungkin sudah berlaku kehilangan lapisan ozon. Sinar matahari terus memancar ke planet bumi tanpa melalui lapisan ozon terlebih dahulu. Akibatnya, terdapat kawasan yang menerima pancaran matahari tanpa ditapis oleh ozon.

Sebelum Revolusi Perindustrian pada abad ke-19, kepekatan GHG di atmospera bumi dalam keadaan stabil iaitu 280 ppm disebabkan oleh letusan gunung berapi, biometabolisme dan proses alamiah. Tetapi sekarang, paras kepekatan GHG telah meningkat kepada 387 ppm.

Bumi bertambah panas. Ketulan ais di atas permukaan laut Antartika mula mencair. Keadaan iklim dunia mula sukar diramalkan. Banjir besar kadang-kadang berlaku secara tiba-tiba.

Kemungkinan kejadian banjir kilat di Jeddah, Arab Saudi pada 25 dan 26 November lalu, merupakan kesan fenomena perubahan iklim dunia yang semakin tidak stabil. Banjir tersebut disifatkan terburuk dalam tempoh 27 tahun sehingga menyebabkan kematian 106 orang dan 350 lain hilang.

Benarlah kerosakan muka bumi ini kerana tidak diurus dengan sempurna sebagaimana firman Allah SWT dalam surah ar-Ruum, ayat 41 (al-Quraan, 30:41) yang bermaksud, “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”

Sekian. 06 Disember 2009 (19 Zulhijjah 1430).

Nampaknya ramai yang berebut-rebut menggunakan perkhidmatan yang selesa dan pantas. Apa lagi di minggu menghampiri Aidul-Adha, semua jenis tiket penerbangan dari Kuala Lumpur ke Kota Bharu mulai 25 November telah habis dijual.

Alhamdulillah, pada 23 November menerusi jalan darat perjalanan ke Melaka berjaya dilakukan. Pada hari itu, semua jalan daripada Kota Bharu menuju Kuala Lumpur telah terputus kecuali Jerangau-Jabor. Jalan Jerangau pun terdapat runtuhan tetapi masih boleh digunakan.

Agaknya doa para peserta kursus supaya Allah SWT memberikan kemudahan menuju destinasi tersebut.

============

Dalam perjalanan pulang (25 November) lebih kurang jam 8.30 malam, terdengar gemersik bacaan doa al-Ma’thurat di radio IKIM. Lalu luluh hatiku kerana sangat rindu (gandrung) berdoa di Arafah.

Esok, 26 November (09 Zulhijjah) adalah wukuf di Arafah.

============

Masih teringat lagi kehijauan pohon bersama saluran air khas di Arafah pada tahun 2001 yang lalu.

Teringat syahdunya talbiah semasa menuju dan berada di Arafah.

“Labbaika Allahumma labbaik.
Labbaika la syarika laka labbaika.
Innal hamda wanni` mata laka wal mulka.
laa syarika laka.”
 (Ya Allah, aku datang karena panggilan-Mu.
Tiada sekutu bagi-Mu.
Segala nikmat dan puji adalah kepunyaan-Mu dan kekuasaan-Mu.
Tiada sekutu bagi-Mu).

===================

Rasullullah SAW telah bersabda, “Haji itu adalah wukuf.”

Hebatnya, Arafah di situlah tempat di mana khutbah perpisahan (khutbah wada’) oleh Rasulullah SAW. Pada ketika itu juga turunnya surah al-Maa’idah ayat ke-3 (al-Quraan, 5:3).

Nabi Adam dan Hawa setelah dikeluarkan dari Syurga ke bumi dalam keadaan terpisah selama 40 tahun dapat bertemu semula di Arafah.

Semua orang berpakaian ihram seperti kain kafan dan duduk di khemah semasa wukuf di Arafah.

Semasa di Arafah perlu sekali untuk menjaga tingkahlaku dan perasaan termasuk perbicaraan di dalam hati.

Semua perkataan yang luah dan perkara yang difikir akan ditunaikan oleh Allah SWT dengan segera.

Terdapat hadith yang menyatakan terdapat dosa yang tidak akan tertebus kecuali dengan melakukan wukuf di Arafah.

Begitulah hebatnya Arafah yang menuntut kekuatan segala-galanya terutama mental, perasaan dan fizikal.

“Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka, apabila kamu telah bertolak dari ‘Arafat, berzikirlah kepada Allah di Masy’arilharam (ialah bukit Quzah di Muzdalifah) Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.” (Surah al-Baqarah, 198).

===================

Aidil-Adha merupakan perayaan besar dengan iringan bacaan takbir daripada 10 hingga 13 Zulhijjah.

Tahniah kepada mereka yang telah berjaya berkorban.

Ya Allah, pilihlah daku untuk menjadi tetamu Mu.

Hatiku gandrung berdoa di Arafah.

Sekian. 29 November 2009 (12 Zulhijjah 1430).

==============

1). Hari ini terfikir, bagaimanakah sekiranya buku-buku dalam kepelbagaian disiplin ilmu terutama dari kaca mata barat jika dibaca sahaja tanpa dilakukan sintesis dengan Islam?

2). Menurut Kamus Dewan (2007), melakukan sintesis adalah proses untuk menyatukan pelbagai unsur, bahagian, bahan dan sebagainya menjadi suatu kesatuan, pengabungan atau pemaduan. Sintesis itu dilakukan dengan menyatukan, menggabungkan atau memadukan.

3). Seperti proses menderma dan memindahkan organ (organ donation and transplantation) memerlukan kesesuaian saiz badan dan kimia badan (compatibility of body size and blood chemistries). Bukannya mudah penderma organ (donor organs) dapat mendermakan organnya jika tiada penerima (recipients) yang bersesuaian dengan organnya.

4). Begitu jugalah melakukan sintesis dan sintetis dengan Islam memerlukan pengetahuan asas Islam dan kefahaman yang jelas mengenainya supaya ianya bersesuaian. Nampaknya perlu melihat semula sukatan pendidikan (syllabus) fardu ain. Topik perbincangan fardu ain boleh diperolehi di halaman kandungan buku-buku fardu ain yang boleh diperolehi di toko-toko buku.

5). Sudah tentu kefahaman untuk melakukan proses sintesis dan sintetis menerusi pembacaan sahaja tidak mencukupi. Selepas pembacaan memerlukan perbincangan bersama-sama mereka yang arif dan dipercayai di bidang disiplin ilmu tertentu. Perbincangan sahaja tanpa pembacaan juga menyebabkan berlaku tidak keseimbangan ke arah kefahaman sebenar sesuatu ilmu.

6). Menurut Prof. Dr. Hamka (1958), “Orang umum pun tahu bahawa tiang Islam yang wajib dipegang oleh sekalian Muslimin adalah sebelas perkara: enam pada bahagian iman (Rukun Iman) dan lima pada Islam (Rukun Islam)”.

7). Sudah tentu tahap mengetahui dan memahami sesuatu adalah berbeza antara seseorang dengan seseorang yang lain (Bloom, 1956).

Sekian. 21 November 2009 (04 Zulhijjah 1430).

RUJUKAN:

Haji Abdul Malik bin Karim bin Amrullah (Prof. Dr. HAMKA), (1958). Sebuah Polemik Agama: Teguran Suci dan Jujur Terhadap Mufti Johor. Diterbitkan semula oleh Pustaka Dini Tahun 2009. Halaman 40 daripada 114.

Bloom’s taxonomy of learning domains the three types of learning. http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/bloom.html

 ===========

Sesekali sarapan di pinggir bandar Gua Musang merasai suasana kemesraan desa yang sedang ternoda dengan arus perubahan kehidupan abad baru.

Rakan memberitahu tiada banyak berubah semenjak tahun 2003 yang lalu.

Masih ada nasi berlauk dan nasi dagang.

Jika dahulu warung seperti ini hanya menyediakan teh dan kopi. Tapi kini boleh diminta minuman MILO pula.

Masih terpampang iklan “Kopi Janda” di dinding warung, mungkin iklan ini adalah yang terakhir di abad ini … … …

Kasihan sekali, pemuda ini telah mencatat dan mengira jumlah harga yang perlu dibayar sebanyak RM29.80. Tetapi setelah dikira oleh wanita yang menyediakan makanan hanya RM16.00. Pemuda tersebut telah menyebut sebanyak RM19.00 sahaja.

Mengapa pemuda ini telah menyebut RM19.00 sedangkan kiraannya ialah RM29.80?

Apakah pemuda ini telah salah kira?

Sesuaikah semasa di peringkat sekolah dahulu pemuda ini mendalami kiraan kecerunan, kebarangkalian dan sebagainya. Sedangkan pemuda ini sangat memerlukan kemahiran campur, tolak, bahagi dan dharab sahaja untuk meneruskan kelangsungan hidupnya.

Sekian dulu. 18 November 2009 (01 Zulhijjah 1430).

Selesai membaca risalah ringkas yang diambil selepas menunaikan solat Jumaat di masjid.

Menurut risalah tersebut terdapat 7 amalan Rasulullah SAW yang sepatutnya dilakukan pada setiap hari.

Bagaimanapun ianya tidak disertakan dengan sokongan hadith yang sahih.

Walaupun begitu, ianya merupakan amalan yang baik untuk mendidik peribadi.

7 amalan tersebut ialah:

Sekian. 14 November 2009 (26 Zulkaedah 1430).

=====

Siapakah yang tidak mahu rumah tangga yang dibina adalah bahagia?

Berikut adalah sebanyak 23 petua yang boleh dijadikan panduan. Petua ini disalin semula daripada akhbar tabloid “Kisah Benar” terbitan awal November 2009.

Sekian. 09 November 2009 (21 Zulkaedah 1430).

=======================

Perdagangan sarang burung walet bermula di China semenjak Dinasti T’ang (618-907 Selepas Masihi).

Sarang burung walet dipercayai mampu melancarkan fungsi paru-paru, melegakan batuk, membersihkan darah dan memulihkan tenaga selepas demam. Ianya juga mampu memulihkan penyakit asma, menguatkan daya ingatan dan kecerdasan minda, menambahkan daya tahan tubuh, melancarkan perjalanan darah dan meningkatkan kekuatan jantung serta melambatkan proses penuaan.

Masyarakat Cina juga percaya sarang burung walet merupakan agen pemutihan kulit dan untuk kesihatan mata.

Terdapat perbezaan antara burung walet (swift) dan burung layang-layang (swallow).

Burung walet (famili Apodidae) menghasilkan sarang yang boleh dimakan. Manakala burung layang-layang (family Hirudininae) menghasilkan sarang tidak boleh dimakan kerana diperbuat daripada rumput dan batu.

Walaupun burung walet tidak boleh bertenggek tetapi semua aktiviti seperti makan, minum dan mengawan dilakukan semasa terbang. Tidur dan membuat sarang di dalam gua atau bangunan buatan manusia. Burung ini akan keluar dari sarang di awal pagi dan pulang ke sarang sebelum waktu senja.

Burung walet hidup setia dengan satu pasangan (monogamy). Akan menukarkan pasangannya daripada kumpulan yang lain apabila salah satu pasangannya mati.

Burung layang-layang pula boleh bertenggek dan biasanya tidur di talian letrik atau talipon.

Berbanding burung layang-layang (family Hirudininae), ia boleh bertenggek tetapi sarang yang dihasilkan tidak boleh dimakan. Sarang burung ini dibuat daripada rumput dan batu.

Sarang burung walet dibina daripada cecair kelenjar yang terdapat bersebelahan kelenjar saliva burung walet. Ia akan keras apabila terdedah kepada udara.

Burung walet tidak akan membuang najis di dalam sarangnya. Najis akan dikeluarkan tanpa mengenai sarangnya.

Begitulah kehebatan Allah SWT, mencipta burung walet untuk kegunaan manusia. “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?” (al-Quraan, Surah ar-Rahmaan, 55:13)

Kandungan sarang burung walet terdiri daripada gliko-protein dari jenis proteoglikan (PG) yang tidak wujud dari saliva binatang-binatang lain (Hiroki et. al., 2007).

Manakala, Nurul Huda et. al., (2008) mendapati ianya terdiri daripada element pemakanan berkualiti seperti kandungan protein yang tinggi, lemak yang rendah, mikro-mineral seperti Na, Ca, Mg, K, P, Fe dan lemak tak tepu seperti asid lemak Omega-6.

Salah satu pencemaran yang boleh didapati dalam sarang burung walet iaitu najis dan ammonia. Ini adalah kerana terdapat pengusaha sarang burung walet akan menggunakan cecair daripada najis burung walet sebagai ‘aroma tarikan’ dengan menyapu di dinding Rumah Burung Walet dan sebagainya.

Aroma tarikan ini akan menyebabkan burung-burung walet datang berkumpul di Rumah Burung Walet tetapi kandungan sarang burung tersebut mungkin akan tercemar dengan najis atau ammonia.

Sekian. 18 Oktober 2009 (29 Syawal 1430)

Rujukan:

Hiroki, N., Yoichiro, H., Toshihisa, S., Su-Chen, L., Karol, M., Kittiwan, K., Shuji, M., Kazuyuki, S. and Yu-Teh, L. (2007). Occurrence of a nonsulfated chondroitin proteoglycan in the dried saliva of Collocaliaswiftlets (edible bird’s-nest). Glycobiology, 17(2):157–164.

JPH (2005). Amalan Baik Penternakan Haiwan Untuk Perladangan Burung Walit Spesis Aerodermusdan Perumahnya. Jabatan Perkhidmatan Haiwan. Kementerian Pertanian Malaysia.pg. 28. http://www.jphpk.gov.my/Malay/walit.pdf.pdf

Nurul Huda, M.Z., Zuki, A.B.Z., Azhar, K. Goh, Y.M., Suhaimi, H., Awang Hazmi, A.J., and Zairi M.S. (2008). Proximate, elemental and fatty acid analysis of pre-processed edible birds’ nest (Aerodramus fuciphagus): A comparison between regions and type of nest. Journal of Food Technology, 6(1):39-44.

=========

1). Tekanan yang diurus dengan baik kadang-kala dapat membantu menyelesaikan tugasan lebih cepat.

2). Bagaimanapun kebanyakan tekanan sering menyebabkan ketenangan hilang serta mula munculnya keserabutan dan seterusnya berlaku stres (stress). Stres berlebihan boleh menyebabkan strok. Strok boleh menyebabkan kelumpuhan kerana berlaku saluran darah pecah di dalam otak dan sebagainya.

 3). Kadang-kala stres berlaku kerana memikir mengenai rezeki. Rezeki diperolehi seseorang semuanya diurus oleh Allah SWT. Tiada sesiapa berupaya menghalangnya. Mengapa tertekan mengenai rezeki?

 4). “Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikir (mengingati) kepada Allah. Ketahuilah! Dengan zikir kepada Allah itu, tenang tenteramlah hati manusia”.(Surah 13, ar-Ra‘d: 28).

 5). “Dan Allah menanamkan rasa takut ke dalam hati mereka; sehingga mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangannya sendiri dan tangan orang-orang Mukmin. Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, wahai orang-orang yang mempunyai pandangan!” (Surah 59, al-Hasyr: 2).

 6). Beberapa soalan yang telah dicadangkan oleh Orla O’Neill boleh digunakan semasa bermuhasabah untuk mengurangkan tekanan (Brenda O’Hanlon, 1998):

Sekian. 09 Oktober 2009 (20 Syawal 1430).

RUJUKAN:

Brenda O’Hanlon, (1998). Stress: The commonsense approach. Newleaf an imprint Gill & Macmillan Ltd. Golden bridge, Dublin 8.

=============

Alhamdulillah, masih dipanjangkan usia dengan keadaan sihat wal-afiat.

Semoga terus sihat sebagaimana doa yang diajar oleh Rasulullah S.A.W. dalam kitab Riyadhus Shalihin (Taman kaum Shalihin Dari Sabda Penghulu Sekalian Rasul. Karangan Imam Nawawi. Terbitan Pustaka Nasional, Singapura (1999).

Hadith bilangan 1481. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. mengucapkan dalam doanya yang artinya: “Ya Allah saya mohon perlindungan kepadaMu daripada penyakit belang-belang pada kulit, gila, kusta dan penyakit-penyakit yang buruk-buruk.” Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih.

Teringat pesanan sahabat yang memerhati perbuatan di masa lampau. Apakah amalan yang baik-baik itu masih dilakukan?

Cuma mengharap kepada Allah S.W.T. memberi peluang dan kekuatan untuk menghayati lailatul-Qadr.  

Berikut juga sebuah sajak yang diambil dari buku “Misteri Ramadan” (2009) mencatatkan betapa makan terlalu kenyang itu boleh mengurangkan kecergasan. Paling teruk pula apabila sendawa ketika mata pejam.

Salam Ramadan Kareem @ al-Mubarak. (06 September 2009 bersamaan 16 Ramadan 1430).

Daripada buku, “Misteri Ramadan” (2009).
Penterjemah: Juhan Che Yaman.
Penyunting: Dr. Mohd. Puzhi Usop
Penerbit: al-Hidayah Publication, Kuala Lumpur.

Judul Asal: Fawaid wa Asrar ash-Syiyam, Sirru Ramadan
Penulis: Muhammad bin Mubarak ath-Thawasyi dan
Dr. Said bin Musaffar al-Qahthani

==================

Artikle:

Sumber: Berita Harian, 25 Ogos 2009 (04 Ramadan 1430)

Puasa Ramadan bantu tingkat ketahanan badan

Oleh Hasliza Hassan
hasliza@bharian.com.my

Kajian menunjukkan amalan menahan makan dan bertadarus memberikan ketenangan

PUASA Ramadan yang difardukan kepada umat Islam bukan saja ujian kepada keimanan menahan nafsu makan minum, ibadat itu juga memberi kebaikan kepada tubuh badan terutama untuk menghapuskan toksin yang tersimpan selama ini.

Pengamal Perubatan dan Penceramah Motivasi, Dr Danial Zainal Abidin, berkata selepas sekian lama badan menerima makanan dan minuman yang memudaratkan, puasa Ramadan memberi peluang kepada manusia mengembalikan ketahanan tubuh badan.

Katanya, makanan serta minuman yang diambil sepanjang 11 bulan sebelum kedatangan Ramadan mungkin halal dari segi sumber dan bahan asasnya tetapi tidak semestinya makanan itu baik kepada kesihatan.

Oleh itu, sebulan Ramadan yang ditetapkan Allah untuk umat Islam menunaikan rukun Islam ketiga membawa bersama hikmah kefarduannya menurut pandangan sains berdasarkan kajian dilakukan pelbagai pihak mengenai kaitan puasa dari aspek kesihatan.

“Memang asasnya niat puasa itu penting supaya kita tidak terbabas. Jangan kata niat kita puasa untuk kuruskan badan atau kurangkan kolesterol kerana tujuan utama puasa adalah mencapai status takwa dengan mentaati, sentiasa mengingati serta mensyukuri nikmat Allah.

“Namun di sebalik kewajipan itu tidak dinafikan banyak kebaikan diperoleh berdasarkan kajian dibuat mengenai kesan ibadat puasa terhadap sistem badan. Ini kerana makanan halal yang kita makan tidak semestinya toyyibah atau berkhasiat kepada tubuh badan,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika membentangkan kertas kerja bertajuk Ramadan dan Sains pada Seminar Penghayatan Ramadan anjuran Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dengan kerjasama Hospital Pakar An Nur dan Persatuan Perubatan Islam Malaysia (PPIM).

Seminar bertemakan Puasa Membentuk Ketakwaan dan Kesejahteraan membabitkan kira-kira 150 pengamal perubatan, kakitangan hospital kerajaan dan swasta serta pertubuhan bukan kerajaan. Sebanyak enam kertas kerja dibentangkan merangkumi aspek ibadah serta panduan perubatan kepada pesakit di bulan Ramadan.

Pada pembentangan itu, Dr Danial menjelaskan kajian dilakukan pelbagai pihak mengenai kesan makanan terhadap sikap manusia serta keberkesanan puasa membantu mengatasi masalah kesihatan yang dihadapi sesetengah pihak sebagai panduan masyarakat umum.

Antara diketengahkan ialah laporan CNN.com mengenai makanan ringan boleh menyebabkan kerosakan jantung dan kumpulan berisiko adalah remaja belasan tahun yang ketagih makanan ringan. Kajian oleh Universiti Toronto pula mendapati makanan ringan boleh merosakkan otak.

Buku Dr Jack Goldstein mengenai puasa memberitahu amalan itu dapat membina kekuatan tubuh badan, sementara Dr Shahid Athar dalam laporan mengenai rumusan Kongres Kesihatan dan Ramadan yang diadakan di Casablanca pada 1994 turut memperakukan puasa Ramadan dari sudut sains dapat meningkatkan ketahanan tubuh.

Justeru, menurut Dr Danial, masyarakat tidak perlu bimbang terhadap kesan puasa kepada tubuh dan sistem imunisasi kerana terbukti amalan menahan diri daripada lapar dan dahaga pada siang hari bermula dari waktu imsak hingga berbuka memberi lebih banyak manfaat daripada kemudaratan.

“Sahur jika kita lakukan dikira ibadat dan faedah sains membuktikan dalam tempoh 24 jam, makanan paling penting ialah sarapan pagi. Yang malas sarapan adalah calon untuk penyakit obesiti, dia-betes dan sakit jantung. Jadi sahur ambil tempat sarapan pagi dan jika tidak makan 12 jam selepas itu pun kita tak ada apa-apa.

“Nabi galakkan kita bersahur pun sudah cukup saintifik. Begitu juga amalan makan kurma ketika berbuka puasa kerana kelebihan kurma mengandungi vitamin A, B1, B2, B3, B5 dan 20 asid amino yang bagus untuk sistem penghadaman selain memberi tenaga,” katanya.

Katanya, Ramadan bulan pendidikan untuk mentarbiah fikriah, jasadiah serta ruhiah dengan memastikan niat yang betul melaksanakan ibadat puasa dan pada masa sama mengambil kesempatan diberi Allah menggandakan ibadat sunat bagi merebut ganjaran dijanjikan.

Dr Danial berkata, kajian oleh Dr Ebrahim Kazim dari Akademi Islam, Trinidad, menunjukkan pada bulan Ramadan hormon yang banyak mempengaruhi tingkah laku manusia dinamakan opioids dirembeskan dalam tubuh menjadikan orang yang berpuasa dengan betul, banyak bertadarus serta berzikir lebih tenang.

Sementara Dr Ahmad E Kadi yang membuat kajian mengenai solat serta penyembuhan merumuskan hanya dengan mendengar bacaan al-Quran dapat menurunkan tekanan darah, mengurangkan nadi serta memberi kerehatan kepada otot.

“Satu lagi kajian tetapi belum disahkan, sebutan kalimah al-Quran seperti Alif Lam Min dan Ya Sin, baik untuk jantung serta otak. Namun, ini masih dalam kajian lagi. Apapun, nasihat saya kepada umat Islam, Ramadan ini jangan fokus masalah tetapi fokus kepada Allah, masalah akan reda,” katanya. 

=========================== 

Artikle:

Sumber: SISIPAN XY – Ikon Lelaki. Berita Harian, 22 Ogos 2009 (Sabtu).

 Cabaran lelaki harungi Ramadan

Oleh Diyanah Anuar
diyanah@bharian.com.my

Tip raikan bulan suci, penuhi tuntutan ibadat

MULAI hari ini, rutin harian umat Islam berubah. Ramadan yang penuh keberkatan menjengah lagi. Waktu inilah umat Islam, tidak kira lelaki atau wanita gigih melaksanakan tuntutan agama. Masing-masing menahan diri daripada makan dan minum dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari serta mengerjakan ibadat sunat seperti zikir, tadarus, tarawih dan sedekah yang menjanjikan pahala berganda.

Mungkin ada antara kita merasakan cepatnya masa berlalu. Kenangan Ramadan tahun lalu masih segar dalam ingatan, kini kita bertemu sekali dengan bulan mulia ini. Bersedia atau tidak, sebagai hambaNya, rukun Islam ketiga ini wajib dilaksanakan.

Semua tahu Ramadan ialah bulan untuk umat Islam menambahkan ketakwaan diri serta berusaha memperoleh keampunan daripada dosa lalu.

Dilihat dari aspek fizikal pula, ibadat puasa memberi kebaikan kepada tubuh badan. Sepanjang tempoh berlapar pada siang hari, organ penghadaman badan dapat berehat. Bukan itu saja, melalui ibadat puasa, badan dapat menyingkirkan lebihan toksin yang terkumpul menjadikan tubuh lebih sihat dan cergas.

Semangat ukhwah umat Islam juga terjalin erat melalui aktiviti yang dilakukan sepanjang bulan ini. Tidak dilupakan, golongan kurang bernasib baik di mana umat Islam digalak menggembirakan mereka dengan bersedekah.

Bagi mereka yang sudah lama merindui kedatangan Ramadan, pastinya saat ini hati paling gembira. Awal-awal lagi mental dan fizikal sudah dipersiapkan demi mendapat kualiti ibadat puasa yang diidamkan. Bagai sudah ditanam dalam diri mereka niat menjadikan Ramadan kali ini lebih baik.

Malangnya, bagi segelintir individu tidak terkecuali lelaki, kehadiran Ramadan tidak memberi erti besar dalam hidup mereka. Ada yang menganggap puasa sekadar puasa, sebaliknya hati lebih memikirkan soal juadah berbuka dan bazar Ramadan. Ada juga yang terlajak lebih jauh, merencana persiapan menyambut Aidilfitri. Jangan terperanjat, mungkin ada juga sering menjadikan puasa sebagai alasan bermalas-malas melakukan kerja.

Ini belum lagi disentuh soal individu yang enggan berpuasa malah tidak menghormati orang lain yang berpuasa. Perhatian masyarakat sering tertumpu kepada kes lelaki yang dicekup kerana tidak berpuasa. Apabila ditahan, macam-macam alasan terpancul dari mulut bagi menutup kesalahan mereka itu.

Hakikatnya, rugilah mereka kerana tidak mengambil peluang Ramadan untuk meningkatkan keimanan. Barangkali golongan ini tidak mempunyai pengetahuan atau sengaja tidak mahu mengambil tahu mengenai fadilat Ramadan sebaliknya tewas kepada nafsu.

Bagi menyingkap isu lelaki tidak berpuasa, puasa tidak berkualiti dan kaedah terbaik meraikan Ramadan, XY – Ikon Lelaki mendapatkan pandangan pendakwah yang juga Perunding Motivasi Human-Touch Consultant Sdn Bhd, Ustaz Zawawi Yusoh.

Ustaz Zawawi berkata, lelaki sepatutnya menjadi imej umat Islam. Menurutnya, lelaki tidak sepatutnya menjejaskan status itu dengan perbuatan seperti tidak berpuasa, makan di khalayak ramai pada siang hari, malas bekerja atau sebagainya.

“Perbuatan tidak berpuasa ini datangnya dari keinginan yang ada dalam diri golongan ini untuk tidak berpuasa. Puasa adalah perbuatan yang harus bermula dengan keinginan. Disebabkan itulah kita disuruh bersahur. Ia ‘perjanjian’ yang memberitahu otak, mata, mulut dan anggota badan kita yang lain bahawa kita ingin berpuasa. Itulah sebabnya kalau kita tak berniat, tiadalah keinginan dan perjanjian.

“Sebab itulah, sebelum hadirnya Ramadan, kita disunatkan berpuasa bulan Rejab dan Syaaban sebagai cara mempersiapkan diri menghadapi bulan Ramadan. Sebelum Ramadan, kita sepatutnya sudah menghidupkan suasana bulan penuh keberkatan ini.

“Antaranya dengan bercakap mengenainya dalam ceramah, mengqada ibadat yang tertinggal dan menggiatkan lagi pembelajaran ilmu fiqah. Secara tidak langsung, ia dapat menghangatkan keinginan melaksanakan ibadat puasa,” katanya.

Ustaz Zawawi menerangkan pula soal hikmah bersahur. Katanya, sahur adalah sunat dan sunnah. Sunat bermakna, jika kita melakukannya, akan beroleh pahala yang banyak manakala sunnah pula merujuk kepada perbuatan yang diamalkan Nabi Muhammad SAW.

Tambahnya, amalan sahur lah yang membezakan puasa umat Islam dengan puasa orang bukan Islam.

“Islam menyuruh umatnya berpuasa, bukannya berlapar. Maka kita perlulah bersahur kerana esoknya kita harus bekerja. Ini menunjukkan Islam agama penyayang. Umatnya disuruh bersahur supaya kuat dan mempunyai tenaga berpuasa.

“Jika dibandingkan cabaran puasa zaman kini dengan zaman dulu, umat Islam dulu terpaksa berperang sambil berpuasa pada Ramadan sedangkan kebanyakan kita bekerja di pejabat berhawa dingin. Tidak wajarlah untuk kita memberikan 1,001 alasan untuk tidak berpuasa,” katanya.

Ustaz Zawawi juga menegur golongan yang liat bersahur.

“Ada yang tidak mahu bangun sahur kerana enggan mengorbankan waktu tidur. Sebenarnya, sekali kita buat perkara baik, ia akan mendorong kita membuat lebih banyak lagi perkara baik lain.

“Dalam konteks bersahur, apabila kita bangun awal pagi untuk bersahur, diikuti solat subuh. Ramai yang tidak bangun sahur, solat subuh nya juga tidak dilaksanakan. Disebabkan itulah kita disunatkan melewatkan sahur iaitu menghampiri waktu subuh supaya kita boleh terus bersolat,” katanya.

Ustaz Zawawi berkata, waktu bersahur paling mustajab untuk berdoa kepada Allah.

“Bukan saja solat Subuh, kita juga boleh membuat solat sunat tahajud dan lain-lain. Ia ibarat suatu pakej dan pahala serta keampunan dijanjikan bagi mereka yang melakukannya. Bagi yang tidak mahu bangun sahur, maknanya mereka menolak pakej ini,” katanya.

Selain itu, beliau turut menegur segelintir umat Islam yang cuma berpuasa tetapi mengabaikan ibadat lain.

Ustaz Zawawi berkata, ini sedikit sebanyak berpunca daripada tanggapan segelintir masyarakat kononnya Ramadan hanyalah bulan untuk berpuasa semata-mata.

“Hakikatnya, masyarakat harus melihat bulan ini sebagai Ramadan yang bukan hanya tempoh kita melakukan ibadat puasa saja tapi ia juga bulan untuk qiyam (tarawih), witir, sedekah. Di dalamnya juga ada nuzul Quran (peristiwa turunnya Al-Quran buat kali pertama) serta malam lailatul-qadar.

“Apabila pemahaman salah, maka pelaksanaannya juga tidak betul. Dalam bulan Ramadan, kita bukan hanya perlu menjaga supaya tidak batal puasa, bahkan perlu juga memastikan tidak hilang pahala puasa.

“Solat sunat dalam bulan Ramadan sebenarnya menyempurnakan lagi ibadat puasa yang kita lakukan… Supaya puasa lebih berkualiti. Cari peluang melakukan ibadat sunat. Solat tarawih misalnya, jika tidak buat 20 rakaat, boleh buat lapan rakaat,” kata beliau.

Tuntutan berpuasa, menurut Ustaz Zawawi tidak sepatutnya dijadikan alasan bersikap malas di tempat kerja. Ketika berpuasa lah, kita sepatutnya lebih kuat bekerja kerana waktu makan selalunya mengganggu kerja. Soal tidak bertenaga atau tidak larat, tidak seharusnya timbul kerana umat Islam sudah digalakkan bangun bersahur.

“Memanglah, kadang-kadang kita terasa letih tetapi rasanya, tidak ada orang yang mati sebab berpuasa. Orang yang mati sebab terlebih makan adalah. Semua ini bergantung kepada paradigma (batasan pemikiran) seseorang. Jika fikirannya mengatakan letih, letihlah jadinya.

“Pekerjaan juga suatu ibadat seperti puasa. Jangan sampai satu ibadat menghilangkan ibadat yang lain. Lebih-lebih lagi dengan keselesaan ruang pekerjaan yang dinikmati kita. Lainlah jika buruh kasar yang terpaksa melakukan kerja berat dan itu sajalah punca rezeki mereka. Golongan ini ada kelonggaran tertentu,” katanya yang turut berkongsi tanggungjawab yang sepatutnya dilaksanakan lelaki sebagai ketua keluarga sepanjang Ramadan.

INFO: 8 tip lelaki meraikan Ramadan dan pikul tanggungjawab sebagai ketua keluarga sepanjang bulan suci ini.

• Kaedah pertama ialah menimba ilmu. Sebelum menempuh Ramadan, belajarlah ilmu fiqah. Apabila kita berpuasa dengan ilmu dan falsafah betul, barulah dapat dirasai kelebihan Ramadan. Silapnya, apabila kita jadikan ibadat berpuasa sebagai ‘adat’ dan kerana itulah ia dilakukan atas faktor ikut-ikut saja.
• Sambutlah Ramadan dengan hati. Anggaplah Ramadan sebagai kursus rohani serta mencapai kemuncak hati apabila melaksanakan ibadat Ramadan.
• Pupuk dalam fikiran bahawa Ramadan itu akan berjaya jika kita berjaya merebut keberkatan bulan ini. Ini dinyatakan dalam tiga peringkat iaitu hari pertama hingga ke-10 yang memberikan limpahan rahmat; hari ke-11 hingga ke-20 dikurniakan keampunan manakala hari ke 21 hingga hari terakhir terhindar daripada seksaan api neraka.
• Lelaki sebagai ketua keluarga perlu melaksanakan tanggungjawab mengajak seisi keluarga berpuasa. Bagi anak-anak yang masih kecil, pujuk mereka untuk berpuasa, bukannya memaksa mereka.
• Lahirkan budaya bersedekah dalam keluarga. Memberi makan dan minum juga adalah cara untuk menyempurnakan nafkah kepada isteri, anak-anak dan keluarga.
• Berbuka bersama-sama – ini dapat menyuburkan kasih sayang antara ahli keluarga. Sebagai bapa, bawa keluarga menunaikan solat tarawih kerana ibadat ini dapat melahirkan jiwa hamba dalam diri kita semua.
• Sepanjang bulan berkat ini, elak pembaziran terutama ketika membeli juadah berbuka. Seperti yang kita maklum, tidak elok makan berlebihan. Boleh makan dengan banyak, tapi biarlah berperingkat-peringkat.
• Apabila berbuka puasa, jamah sedikit makanan dan terus menunaikan solat Maghrib. Selepas solat Maghrib, bolehlah menikmati makanan yang agak berat tapi usah terlalu berlebihan hingga menghalang kita melakukan solat Tarawih. Selesai tarawih, bolehlah menikmati makanan seperlunya. Harus diingatkan, makan berlebihan juga boleh memudaratkan.

 =============================

 “Perbuatan tidak berpuasa ini datangnya daripada keinginan yang ada dalam diri golongan ini untuk tidak berpuasa. Puasa adalah perbuatan yang harus bermula dengan keinginan. Ia ‘perjanjian’ yang memberitahu otak, mata, mulut dan anggota badan kita yang lain bahawa kita ingin berpuasa”. Zawawi Yusoh, Perunding Motivasi Human-Touch Consultant Sdn Bhd.

 =============================

1). Pada awal bulan Julai yang lalu (04 Julai 2009) telah berpeluang turut serta berbincang mengenai hubungan manusia, burung walet dan layang-layang di Hotel Grand Riverview, Kota Bharu.

2). Sebenarnya hanya sebab duit sahaja yang menjadi pengikat antara hubungan manusia dengan burung layang-layang dan walet.

3). Tujuan untuk konservasi atau pengekalan spesis (conservation) burung walet hanyalah sampingan sahaja. Ianya hanya sebagai penyedap halwa telinga.

4). Para pedagang sarang burung hanya memikirkan keuntungan usaha mereka. Permintaan dan harga sarang burung walet sangat tinggi maka mereka sanggup menyediakan prasarana mewah supaya bangunannya menjadi tumpuan burung tersebut untuk membuat sarang di dalam bangunan mereka.

5). Jika bukan hubungan duit sudah tentu mereka sanggup menyediakan bangunan mereka untuk dijadikan sarang burung layang-layang. Sarang burung layang-layang tiada harga. Mengapa mereka tidak melakukan usaha konservasi terhadap burung layang-layang?

6). Sempat merasai sebanyak 180 ml air sarang burung walet berperasa gula batu (madu) dengan tanda halal yang berharga RM10.00

7). Sarang burung walet tanpa dibuang bulu burung dan dibersihkan berharga sekitar RM3,000.00 hingga RM5,000.00 untuk sekilogram.

8). Harga tersebut akan meningkat lagi setelah sarang burung walet tersebut dibuang bulu dan dibersihkan secara tradisional (dengan tangan dan tanpa mesin).

9). Pandangan kasar terhadap burung layang-layang dengan walet semasa terbang seolah-olah ianya sama tetapi sebenarnya tidaklah serupa. Bukankah kedua-duanya unggas itu apabila terbang melayang serupa berwarna hitam? Kehidupan dan tabiat burung layang-layang dengan walet memang terdapat perbezaan yang ketara.

10). Sungguhpun kedua-duanya berada dalam kelas Aves. Tetapi walet dalam order Apodiformes (tidak berkaki) dan dalam famili Apodidae (swift). Manakala burung layang-layang berada dalam order Passeriformes dan famili Hirundinidae.

11). Burung layang-layang biasanya tidur di atas wayar elektrik. Sarangnya penuh daun-daun kering boleh didapati di bahagian atas kaki-kaki lima bangunan lama.

12). Manakala, burung walet akan tidur di dalam gua atau bangunan yang disukainya. Sarang burung walet terhasil dari air liur burung tersebut dan rupanya seperti “keropok” yang tidak berwarna setelah digoreng. Burung walet ini tidak akan membuang najis dalam sarangnya.

13). Burung walet tidak mempunyai kekuatan kaki untuk berjalan. Jika burung walet tidak mampu terbang dan diletakkan di atas permukaan tanah atau pasir. Ia akan mati begitu sahaja.

14). Walaupun burung walet kakinya lemah, namun begitu semua aktiviti seperti makan, minum dan mengawan dilakukan semasa terbang di udara.

15). Tiada sesiapa yang dapat menghalang kebebasan burung walit untuk berhijrah. Penghijrahan burung walit pernah berlaku dari bumi Indonesia ke Malaysia kerana fenomena La Nina dan kejadian pembakaran hutan secara besar-besaran yang menyebabkan jerebu pada awal tahun 2000 (Bernama, 2008).

16). Bagi mewujudkan “rumah burung walet berjaya” (David, 2008), kebersihan persekitaran sarang burung dan lingkungan persekitarannya (sekurang-kurangnya 200 meter secara radius) hendaklah dalam keadaan ekosistem yang seimbang dan sejahtera.

17). Persekitaran premis yang dihuni burung walit di samping memerlukan sistem ventalasi untuk mengekalkan suhu antara (23-30) darjah Celcius, kelembapan udara (70-90)%, kesesuaian pencahayaan serta bunyi, najis sentiasa dibersihkan dan situasi kering tanpa ekto-parasit (JPH, 2005);

18). Premis tersebut hendaklah bebas daripada pemangsa serta makhluk perosak seperti tikus, burung hantu, ular, cicak, lipas, semut dan anai-anai.

19). Para pekerja hendaklah sentiasa menggunakan penutup pernafasan.

20). Kesejahteraan kehidupan di lingkungan persekitaran sekurang-kurangnya 200 meter secara radius daripada “rumah burung walet berjaya” tersebut tidak terancam atau mengancam industri sarang burung walet.

21). Penduduk di lingkungan persekitaran tersebut perlu bebas dari penyakit berjangkit terutama oleh bawaan vektor seperti denggi. Jika berlaku peningkatan kejadian kes denggi di persekitaran luar premis “rumah burung walet berjaya” akan terganggu oleh semburan kabut racun serangga yang berterusan sehingga jangkitan diberhentikan.

22). Persekitaran luar bangunan yang menjadi rumah burung walet perlu dilestarikan dengan pokok-pokok supaya menjadi kegemaran serangga untuk berkumpul dan secara tidak langsung menjadi bekalan sumber makanan kepada anak-anak burung walet yang dikumpulkan oleh ibunya.

23). Para pedagang menyediakan bangunan yang dipenuhi prasarana supaya tetamunya iaitu burung walet agar datang membuat sarang. Sarang yang tidak diambil akhirnya juga akan digugurkan oleh burung walet itu sendiri.

24). Hubungan manusia dan burung walet adalah simbiosis kerana wang. Apakah simbiosis itu bersifat mutual yang menguntungkan bersama? Bagaimanakah tanggungjawab sosial kepada penduduk yang berada di persekitaran rumah burung walet telah dilakukan oleh para pedagang tersebut?

25). Apakah setelah berjaya mewujudkan “rumah burung walet” dan berupaya menghasilkan sehingga melebihi 10 kilogram sarang burung setiap bulan maka tiada tanggungjawab sosial untuk mewujudkan lestari lingkungan persekitaran dan hubungan sesama manusia yang lain?

26). Apakah hubungan manusia dengan manusia juga perlu berdasarkan wang? Manakah konsep “people helping people”?

27). Apa yang mustahak ialah muhasabah diri selepas seminggu turut serta dalam perbincangan di majlis tersebut. Keperluan untuk kembali kepada asas berkomunikasi berkesan apabila berhadapan dengan kepelbagaian budaya dan kepentingan ekonomi.

28). Begitulah kehebatan yang Allah SWT berikan kepada burung walet.

29). Sewajarnya sebagai khalifah di muka bumi ini, bukan sahaja berjaya mengaut keuntungan tetapi tidak melupai tanggungjawab sosial kepada lingkungan persekitaran dan penduduk setempat supaya ianya bertambah makmur.

Sekian dulu.

09 Ogos 2009 (18 Syaaban 1430).

RUJUKAN:

Bernama (2008). Pengusaha Sarang Burung Walit Mukah Dalam Dilema. 14 November, 2008.

David, L. (2008). Laporan Isu-Isu Industri Sarang Burung Walit di Malaysia. Kajian bertulis 2002 oleh David Lim YC. Semakan dan kemaskini pada 2005 dan 2008 bersama dengan ahli-ahli Jawatankuasa Persatuan Pemilik Rumah Sarang Burung Malaysia (dikemaskini November 2008).

JPH (2005). Amalan Baik Penternakan Haiwan Untuk Perladangan Burung Walit Spesis Aerodermus dan Perumahnya. Jabatan Perkhidmatan Haiwan. Kementerian Pertanian Malaysia. pg. 28.

==========